Anatomy. A complete guide for artists - JosephSheppard

Resumen por vistazo.
Contenidos.  Introducción; biografía centrada en su formación, motivado para coadyuvar su enseñanza (sustituye el latín por inglés, presenta sólo las extremidades derechas), la división en partes anatómicas es didáctica pero arbitraria porque separa continuidades, por eso en algunas partes, incluye elementos que las exceden.
1. Proporción.  ".., the classical figure, Greek and Renaissance, was an eight-heads-length figure, .." (p.12), ilustración de las proporciones en masculino, femenino, frontal, perfil y posterior, distinción según la edad y una interesante tabla que revela el ancho de la cabeza en otras partes anatómicas.
2. El brazo.  El texto explica las imágenes, aclara los nombres y explica la dinámica de los músculos; se construye el brazo superponiendo capas musculares a el esqueleto; lo mismo para varias vistas y posiciones; hay estudios individuales de los huesos y las coyunturas detallando sus partes, también se detallan los músculos y en una tabla aparecen los puntos de inserción; en estudios se identifican los elementos anatómicos que resaltan a la vista.
3. La mano.  Prácticamente el mismo esquema de trabajo, la diversidad de posturas está en las vistas exteriores.
4. La pierna.  Prácticamente el mismo esquema de trabajo; incluye la cadera y el pie, tiene estudios individuales de el hueso pélvico y los huesos de el pie.
5. El pie.  Prácticamente el mismo esquema de trabajo, no hay mucha variedad ni estudios individuales.
6. El torso.  Prácticamente el mismo esquema de trabajo, hay un detalle sobre la compleja estructura de el hombro, los estudios externos contienen ejemplos masculino y femeninos pero no se incide demasiado en explicar las diferencias.
7. La cabeza y cuello.  Prácticamente el mismo esquema de trabajo, el cráneo se muestra en distintas vistas y con las vértebras cervicales adosadas, las vistas externas se concentran en el cuello, hay un apartado especial para los detalles (oreja, nariz, labios, ojo, dientes) y las expresiones aunque sin estudios musculares.
8. La figura completa.  Vistas de cuerpo completo de todos los ejes en masculino y femenino; las venas en vistas frontal y posterior.

Comentario.
Completas muestras en dibujo formal y concreto, tal vez la técnica elegida no sea la más didáctica pero cumple por demás con su cometido.

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Principios de análisis del texto literario - CesareSegre

Síntesis por vistazo.
"... Cesare Segre sigue aquí puntualmente toda la dinámica del texto, estudiando uno por uno los elementos del proceso de comunicación en que se inserta, los factores que le dan forma y definen sus contenidos o estrategias, así como las modalidades de su recepción por el lector y de su posición en el dominio de la cultura y de la historia literaria. .." (p.-2).  A diferencia de otras obras teóricas, dice que incluye una segunda parte donde sistematiza los conceptos expuestos: texto, discurso, estilo, ficción, géneros, narración, poética, tema/motivo (escritos para una enciclopedia).
"... No se hallará en este volumen ninguna discusión sobre los principios, sino la elaboración de serie de operaciones aplicables al texto, en su forma y con sus contenidos, en el marco de una concepción comunicativa de la obra literaria y con vistas a una definición de las relaciones entre el texto, los modelos culturales y la historia. .." (p.7)
Primera parte: 'Texto literario, interpretación, historia, líneas conceptuales y categorías críticas'.  Define comunicación decantándose por ahondar en una perspectiva concreta, las dificultades de la comunicación, autor, lector (todos brevemente), "El texto constituye, en definitiva, un diafragma sígnico: antes de él está el esfuerzo del emisor para traducir significados a signos literarios; después de él el esfuerzo del destinatario para recuperar los significados recluidos en los signos. ..." (p.18).  Los textos, así definidos, serían susceptibles de distintos grados de comunicación dialógica.
La narración tiende a adquirir una personalidad (o a asumir un personaje), esto genera algunas situaciones de consideración.  La búsqueda de realismo promueve la definición de un 'punto de vista'; se establece una cuadrícula entre el narrador presente o ausente como personaje, en un eje, y los hechos analizados desde el interior u observados desde el exterior.  El uso de los tiempos verbales orienta estos análisis.
Se desembaraza de las acepciones de texto para definirlo, ".., podemos llegar a la conclusión de que el texto es la invariante, la sucesión de valores, respecto a las variables de los caracteres, de la escritura etcétera. .. una sucesión fija de significados gráficos. .. portadores de significados semánticos, .." (p.37).  Comenta la definición desde la lingüística textual, el concepto de isotopía: 'la iteratividad a lo largo de una cadena sintagmática de clasemas que aseguran la homogeneidad del discurso enunciado'.
Distintas funciones lingüísticas de el texto le dan una distinta faceta literaria; aparece una noción de coherencia para el texto, semántica o discursiva, de corto o largo alcance.
De la estructura como marco para la creación literaria (concepción externa), la teoría entiende por estructura 'el conjunto de las relaciones latentes entre las partes de un objeto', "... Es tarea del crítico especificar las relaciones y los elementos determinantes para la caracterización del texto." (p.51); es una de las realizaciones posibles de un determinados sistema, así se establece un proceso dinámico inmovilizado, "... Con la pareja sistema-estructura se captan tanto el momento dinámico como el estático y (provisionalmente) definitivo. Tomada una obra como un todo, consideraremos como sistema el conjunto de sus elementos y de sus relaciones .., y como estructura el mismo conjunto considerado en las relaciones latentes que confiere a sus elementos la disposición que les ha sido impuesta en el texto." (p.53).
Siguiendo a Saussere y los niveles significante y significado, estratifica cada nivel según el análisis que puede aplicarles, ".., los niveles fonológico, morfológico, léxico y sintáctico pertenecen al discurso; los niveles enunciativo, semántico, simbólico pertenecen a los contenidos del discurso. .." (p.55).
Una semiótica connotativa equivale a la descripción de el funcionamiento de el texto literario.  Sintetizando las preocupaciones teóricas, sería esclarecedor definir la expresión; la sustancia está en los juegos sonoros y gráficos, se puede ahondar en una iconografía de las letras o palabras y sintagmas (caligramas), ".., el iconicismo se hace visibles sólo gracias a su concomitancia con el significado. .." (p.65); anagramas, paragramas, otras figuras acústicas, "Juegan un importante papel en esta descripción de posibilidades las prosodia, la rítmica y la métrica, dada su compleja aportación a la significación. .." (p.72), implican sugestión, códigos de naturaleza hipostática, ".., la métrica es para el poeta como un repertorio de normas para la mise en relief diferentes de las usuales." (p.74), incentiva la eficacia de el discurso.
El estilo, la elección de uso o de conexión de los monemas que caracterizan determinado texto, develan el estilo de el escritor y permiten una caracterización compartida por otras obras.  Las tendencias de su estudio enfocan la relación de el lenguaje con la sensibilidad, o las consecuencias de lo la elecciones; un estado anímico guardaría reflejo en una 'desviación' lingüística; se perfilan como una estilística de la lengua y otra de la obra literaria, denotando la selección o la desviación (sendas críticas); se pueden identificar sociolectos, ideologemas.  Se puede definir el estilo con relación a tradiciones precedentes.
El texto suprime sus fases previas (ejemplos de análisis de  correcciones y versiones), los momentos mentales son perdidos por completo.
"... La intertextualidad aparece entonces como la equivalencia en el ámbito literario de la plurivocidad de la lengua:" (p.94), permite articular el mensaje en un discurso.  Los autores modernos hacen referencias intertextuales.
El contenido significante exige otro nivel de análisis.  Se puede analizar el significado semántico de cada sintagma o usar el enfoque dianoético (serían enfoques extremos).  Se mencionan figuras que ordenan pares contrarios y contradictorios (y que aceptan un término medio), siendo el hexágono de Blanché el más perfeccionado.  Los hechos imprimen realidad a el texto, relaciones de sucesión y causalidad.
La paráfrasis denota las transformaciones.  Los contenidos pueden organizarse atendiendo diversos aspectos, "Los motivos presentan esta estructura sintáctica básica porque son residuos de una experiencia atávica. ., de las formas con que el hombre, animal lingüístico, ha aprendido a traducir los hechos a palabras, la organización de los acontecimientos en organizaciones sintácticas, y a seleccionar, de entre sus percepciones, las que son pertinentes al acontecimiento del que se está ocupando. .." (p.111), conformando esquemas, estereotipos significativos, instrumentación semiótica disponible para el autor, reflejan (al ser estereotípicos) un inconsciente colectivo.
El motivo puede introducirse para el análisis formalista, se propone la pareja trama/fábula, se consideran motivos dinámicos y estáticos.
Las instancias lógicas de LéviStrauss abren paso a la 'función' y el método formalista de Propp, enunciado desde la etnografía, "... La funcionalidad de Propp no es, pues, una funcionalidad puntual, verificada en el texto, sino una funcionalidad general, válida para grupos de textos de estructura análoga. .." (p.116), "... válido dentro de un sistema de datos y de un preciso programa de análisis. .." (p.118), deja de la lado los contenidos semánticos concentrándose en el tipo de funcionalidad.
Se pueden expresar los textos en fórmulas donde los términos son los elementos y los operadores las funciones que los vinculan, análisis que evidencia las estructuras y permite establecer arquetipos estilísticos.
"El modelo narrativo es, en definitiva, un modelo acrónico: se ha visto que todo esquema sintagmático puede ser dividido y reordenado verticalmente, por afinidades sémicas..." (p.129), la coherencia se confía a la concatenación de las acciones.
Bajtin introduce el concepto de plurivocidad, considerado como aplicable sólo a la novela; autor, narrador y personajes intersectan sus voces, superponen u oponen sus intenciones, convergen o divergen.
"Al insertar el texto en un acto de comunicación, se evidencian automáticamente sus lazos de unión con la cultura y se reivindica una perspectiva histórica. .." (p.143), el conjunto de códigos a los que se refieren autor y lector; más momentos culturales que hechos históricos.  Se puede generar un modelo para una tipificación histórico - cultural.
La cultura puede definirse en términos de sistemas semióticos jerarquizados e interrelacionados, "..: la lengua es, de todos los códigos en juego, el más 'potente' y dúctil. .." (p.153) aunque se admite la posibilidad de significados prelingüísticos de los que el lenguaje sería la verbalización.  La relación texto-cultura es un punto central en la semiótica soviética, se plantea que el texto es reflejo de la cultura o que la cultura es un conjunto de textos formando un texto total. Se puede analizar un texto en estos términos develando la relación entre su estructura y el modelo de mundo que presenta, posibilita un acercamiento historicista organizando tipologías.
".., texto no indica solamente el texto escrito, en particular literario, sino cualquier enunciado verbal coherente, incluso oral. Texto puede designar hasta un vehículo de significación global articulada: pintura, representación teatral, danza, rito. Finalmente, y ésta es su máxima extensión, se habla, además, de culturas textualizadas, de una cultura entera como texto." (p.175); amplitud relacionada con el surgimiento de una mentalidad semiótica.
"Desde el punto de vista lingüístico, todo texto es un gran enunciado unitario, un discurso. Es característico del discurso realizar con medios exclusivamente lingüísticos una construcción de naturaleza semiótica. .." (p.177) evidente en los textos literario donde "... La connotación revaloriza una serie de riquísima de relaciones entre los elementos del discurso literario que no son las reguladas por la gramática y por la sintaxis ... más allá de la pura información." (p.177); en discursos no literarios se percibe la naturaleza semiótica en las operaciones de las estructuras sintácticas.  "Nuestra mente realiza un continuo trabajo de decodificación y recodificación, de la lingüística a la semiótica y viceversa. ..." (p.177).
Se confunde comunicación con referencialidad.  Los textos literario difieren de los demás por su cualidad y su función, no por su naturaleza; hay tres modos para diferenciarlos.
"La lingüística y la estilística proponen dos imágenes de la lengua aparentemente contradictorias. .."  (p.180), desde Saussere, la lingüística ve la lengua como un sistema riguroso, regulado y funcional basado en la oposición binaria, la estilística enfatiza la variedad, la elección entre términos y formas semánticas y los subconjuntos lingüísticos.
Los géneros pueden entenderse desde el tipo de comunicación que evidencian,
Hay dos posibles significados para 'discurso', "Los textos narrativos son un buen ejemplo de la polivalencia semántica de la palabra 'discurso'. En efecto, contienen sobre todo discursos que se imaginan pronunciados efectivamente por los personajes (.; pero constituyen un discurso compuesto por su autor y dirigido a un lector. .." (p.187).  Se puede caracterizar las finalidades lingüísticas de los enunciados de un discurso, un sistema de funciones, "..: la función ideativa sirve para expresar el 'contenido', en relación con la experiencia que el hablante tiene del mundo real; la función interpersonal da al hablante la capacidad de relacionarse con los demás, sobre la base de una preliminar identificación de su posición en relación con la existencia de grupos sociales; finalmente, la función textual considera las conexiones de la lengua consigo misma y con la situación en que es utilizada y da al hablante la capacidad de construir o comprender discursos." (p.196).
Los discursos se dividirían en "... expresivos, dirigidos al locutor; discursos persuasivos, dirigidos al receptor; y discursos dirigidos al signo, divididos en discursos referenciales y discursos literarios". (p.186).
La sintaxis y lingüística estudian la frase, el estudio lingüístico del discurso estudia la cohesión entre las frases permitiendo calificar así los estudios de oratoria antiguos, los análisis funcionales y trabajos similares.
El discurso también se considera inscrito en su circunstancia, "... no existe una delimitación precisa entre el acto lingüístico y la situación comunicativa inmediata. Hablar es, a menudo, un modo de actuar, así como actuar  puede ser una manera de comunicarse. .." (p.217).
El estilo se concibe como los elementos que caracterizan un modo de expresión, o que caracterizan a un conjunto de obras, esos rasgos pueden ser o no lingüísticos.
En la retórica clásica "... Inventio y dispositio se refieren, respectivamente, a la selección de los argumentos y al orden en el que se exponen, mientras que la elocutio se refiere a las técnicas discursivas, estilísticas, y la actio a la entonación y al gesto. ..." (p.226), "Las antiguas teorías continúan, en definitiva, floreciendo; pero sólo en los periodos de gusto clasicista. Verdaderamente, el cristianismo y el Medioevo han alterado la relación estilo-contenido, tanto que la historia de la cultura literaria hasta el humanismo puede interpretarse como un efecto de esta revolución. .." (p.230); para la estilística entra en valoración los sentimientos, además de las ideas, que transmite el texto (incluso el estado de ánimo de el autor); comenta estilísticas de Bally y Spitzer.  Deriva el problema y estudio de las variedades lingüísticas como sistemas.
"... La selección se refiere al momento de la enunciación, aunque partiendo del enunciado; el crítico, ., imaginará que dicha forma o expresión ha tenido, en la mente del escritor, competidores a los que ha sido preferida: .. La desviación, que pertenece meramente al enunciado, es, por el contrario, el resultado de una de las posibles selecciones, en cuanto diverge mucho o poco del uso común." (p.239).
Los niveles de ficción llevan a enfoque como el arte de la mentira o la literatura frente a la historia; en retórica, y más con su valor de 'mentira', se contrapone a mímesis; "... las convenciones literarias no se limitan a efectuar una legitimación funcional de lo imposible. Lo legitiman, .. Lo excepcional adquiere una sintaxis y un paradigma: entra dentro de las estructuras de una gramática. .. Las convenciones literarias son la gramática de lo imposible." (p.255).  La verosimilitud se evalúa en términos de coherencia, la posibilidad en comparación a la realidad.
En nuestro siglo se cuestiona y relativiza la realidad, "Es por esto que en la narrativa contemporánea no está establecida una zona precisa de competencia de lo irreal o de lo maravilloso: .. Si lo maravilloso tradicional ponía en duda las leyes físicas de nuestro mundo, lo maravilloso moderno desmiente los esquemas de interpretación que el hombre en su larga trayectoria ha dispuesto para su propia existencia. .." (p.258), comenta a Kafka, Borges, como ejemplo, "... Queda para la crítica semiológica (mejor si tiene buenas bases filológicas) la tarea de iluminar las ficciones de los escritores, intentar interpretar lo que revelan, .." (p.267).
".., el género tiene unas veces una función de nomenclatura y otras una función proyectiva e incluso normativa. .." (p.268), Platón ya propuso una clasificación basada en el contenido y su relación con la realidad, comenta sobre los géneros así concebidos, atemporales; en la modernidad se comienza a ensayar una clasificación sobre bases históricas o filosóficas, comenta a Goethe, Hegel (esquema circular); pero un esquema solo será productivo "... si se sale de la ambivalencia empírica de los géneros según su desarrollo a través del tiempo (en cuyo caso, está claro, cae toda distinción entre género y subgénero), o bien se intenta definir ex novo, con criterios coherentes, categorías capaces de apurar el conjunto de la producción literaria" (p.280), el positivismo presentó una solución; mención aparte para la inclusión de la proyección temporal de la obra como parámetro clasificatorio, junto a la consideración gramatical (pronombres) posibilita una organización con esas coordenadas; otros intentos crearon géneros mixtos; comenta varios otros.
Aristóteles se basa en la teoría de la imitación de Platón para definir la narración; se implica necesariamente a el oyente o lector y su percepción de el discurso narrativo, comenta la funciones de Propp, las frases-núcleo y la organización cronológica de los sucesos.  "... La trama es la exposición de los acontecimientos narrados en el orden en que se encuentran en el texto; la fábula es la exposición de los mismos acontecimientos en orden cronológico y lógico. .." (p.307), (plot e story), la organización cronológica necesariamente crea lazos distintos a la narrativa.  Orden, duración y frecuencia son las tres manifestaciones principales de la temporalidad.
En el cine la narración es distinta por que el narrador puede personalizarse en alguien distinto a el autor; hay otras peculiaridades propias de la narración literaria.
En cuanto a la poética, otra vez prevalece el trabajo de Aristóteles (tragedia, épica y la comedia perdida), integrada a la retórica (que prevalece sobre ella en la EdadMedia), ".., Aristóteles trata los géneros en función de una teoría de la literatura. Una teoría que se basa en la comparación de la literatura con la realidad: profundizando una temática fundamental para la filosofía griega, .." (p.314).  En la época barroca hay más apertura, hasta Croce que establece la diferencia entre juicio estético y juicio empírico, declarando imposible una poética empírica.
El desarrollo de una poética siempre involucraría  un compromiso con la herencia y tendencias de la cultura (ejemplos), hacen referencia a un modelo de mundo, "Se puede decir que los tratados de poética son mapas, lo más completos posible, de la actividad literaria, trazados según métodos inductivos (observaciones sobre la literatura existente), o deductivos (partiendo de principios generales considerados válidos, .." (p.327).
En la modernidad, los manifiestos se permitirán una relación dialéctica, teórica, con las poéticas.  Revisa varios modelos que estructuran la oposición entre nosotros y los otros.
La concepción en musicología de tema lo explica mejor, un fragmento de materia con el que se moldea el discurso, "Tema es, ., la materia elaborada en un texto (., o bien el asunto cuyo desarrollo es el texto, o bien la idea inspiradora. .." (p.339); "Una contribución fundamental a la distinción entre contenido, asunto e idea inspiradora proviene de Panofsky, el cual trabaja precisamente sobre argumentos histórico-artísticos. Distingue, en una obra figurativa, un significado primario o natural, un significado secundario o convencional y un significado intrínseco o contenido. .." (p.342), respectivamente, las formas, las combinaciones que generan temas, conceptos y los valores que una cultura les asigna.
Motivo en música, puede reducirse a cuatro o cinco notas, la mínima unidad musicalmente significativa, se relaciona con tema a un nivel de complejidad, se repite a lo largo de el texto.  Tema y motivo son más amplios que las palabras que los contienen.
"El desciframiento del texto integra dos operaciones muy diferentes. La primera consiste en la caracterización, basada en los datos del texto, de las áreas semánticas determinantes en las cuales se desarrolla la generalización de los datos reales y pseudoreales. La segunda consiste en la formulación de hipótesis interpretativas sobre las tensiones existentes dentro de éstas áreas ... que no son de carácter semántico, sino existencial, y que pueden no estar prefiguradas por elementos denotativos del texto, sino sólo por elementos connotativos (.." (p.356).
"Llamaremos temas a aquellos elementos estereotipados que sostienen todo un texto o gran parte de él; los motivos son, por el contrario, elementos menores, y pueden estar presentes en un número incluso elevado. .." (p.358), distinción que emula la comprensión musical, "..: oposición de complejo a simple, de articulado a unitario; y también de idea a núcleo, de organismo a célula. .." (p.358).
Aparece recién en la oratoria romana, "..: metáfora que ve la totalidad lingüística del discurso como un tejido, .." (p.367), "... Cuando se habla del texto de una obra, se indica el tejido lingüístico del discurso que la constituye;  si por el contrario se alude al contenido, obra y texto son casi sinónimos." (p.368), en la Edad Media su concepción variaba desde el nivel sígnico a el material (sinonimia con códice).  Un texto logra individualidad con la autoreferencia; definir su estructura inevitablemente lleva a jerarquizar sus relaciones; "..; se puede decir que los estudiosos del texto adoptan o una óptica horizontal (que conecta elementos de la superficie del texto), o una óptica horizontal (que conecta la superficie del texto con una supuesta estructura profunda). .." (p.374), conciliar estas visiones lleva a considerar los procesos de producción de el texto; la filología se desvive por confirmar la pureza de los textos originales frente a la inevitabilidad de la intermediación histórica de los copistas (diasistema), además surgen otros casos especiales como originales enmendados o versiones.
La fase oral de un texto presenta otras particularidades en cuanto a su evolución, a el contrario de la literatura escrita, los estudios valoran la fase en que el texto se transforma por acción de los intermediarios.

Comentario.
Se inserta algo de psicología para justificar las decisiones que orientan a el autor y a la obra; la estructura está completamente ordenada en niveles de jerarquía; hay citas en inglés.  Es un texto que sumariza, comenta y analiza otras corrientes teóricas, no son 'principios' sino que exige más especialización, por otro lado, toca (sumariza, evalúa, critica) los elementos más básicos de la materia; continuamente entra y sale de textos lingüísticos, no lingüísticos, literarios o no.  Algunos términos no parece hallar una transliteración coherente con el relato (como cuando hace etimología), o cuando sorprende que se aclare algo evidente en castellano, y la traducción no lo indica.

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Hitler - ShigeruMizuki

Síntesis por lectura total.
Luego de una rara introducción atomizada y sin continuidad que ocupa el primer capítulo, encontramos a Hitler en Linz tratando de ser 'pintor artístico'.  Evade el reclutamiento hasta que comienza la Gran Guerra en la que se desempeña con irracional valentía que le vale la Cruz de Hierro.  Pasada la guerra trabaja con el ejército y se acerca a el Partido Obrero Alemán para investigarlo, se afilia (séptimo miembro) por razones circunstanciales y se lo apropia según su megalomanía.  Organiza un golpe que fracasa y le gana cinco años de prisión (cumple menos de uno) donde empieza a dictar MeinKampf.  Refunda el partido con amplias prerrogativas y ambición, se retira a la frontera con Austria junto a su hermanastra y sobrina que se suicida por el excesivo control que ejercía Hitler.  El partido comenzó a crecer y ganar poder político, se detallan los vaivenes que llevan a Hitler a la cabeza y a la presidencia y cancillería.  Comienzan los vaivenes geopolíticos que le llevan a ingresar a Austria ("sin necesidad de disparar un solo tiro"), tomar parte de Checoslovaquia (a través de intensas manipulaciones diplomáticas con ReinoUnido) y la invasión a Polonia que por fin inicia la segunda guerra mundial.  Sobrevivir a un atentado le da ánimo para iniciar la guerra contra Francia ("ocupó la capital francesa sin derramar ni una gota de sangre") e Inglaterra contra la que no pudo consensuar un frente europeo (España y Francia de Vichy) por lo que debe mantener ese frente a el mismo tiempo que trata de retrasar la inevitable ruptura con la URSS; el retraso le obliga a tratar de avanzar en invierno.  EUNA entra en guerra y aunque sucedió con un movimiento de Japón no concertado con Hitler, este acepta la situación entusiasmado por estar en guerra contra el mundo.  La URSS reacciona y avanza, cae Mussolini, pero Hitler insiste en negar las derrotas alentado por otro atentado fallido.  El avance aliado era innegable y Hitler decide resistir hasta el suicidio en su búnker de Berlín.

Comentario.
A pesar que la diatriba contra los judíos aparece en varias ocasiones a un nivel emocional, no se incide especialmente en el holocausto.  Especialmente en los primeros años se incide en detalles que no tendrán continuidad pero permiten algo de reflexión y denotan rigurosidad académica; otros detalle más conocidos y generalmente manejados como determinantes para ciertos rasgos de carácter, están ausentes.
Queda remarcado que la supuesta carrera ascendente estuvo llena de bregas, retrocesos y circunstancias ajenas, incluso hacia el final.
La técnica de síntesis a momentos resulta chocante dejando que situaciones de vaivén llenen las páginas anulando la introspección, las vidas paralelas e incluso el contexto amplio.  Tampoco es muy comprensible la separación de los fascículos o capítulos aunque se agradecen las ilustraciones que los inician.  Se agradecen los anexos y bibliografía.
El estilo visual logra mantener la neutralidad ante la tan frágil connotación, sobresale la definición de gestos en el medio caricaturizado y la contraposición a escenas, e incluso elementos e interlocutores, realistas.

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Los cuatro amigos de siempre - GilbertoRendónOrtiz

Síntesis por vistazo.
Sus tías cuestionan la calidad de infante de un niño de 11 en silla de ruedas; conoció a un amigo Emilio (que cita obras de Salgari), inmediatamente a Karl (obsesivo con lo árabe) que pierde su silla, Julio (afín a Emilio) y Jack (afín a Karl) que jugaban en un árbol, el niño establece que son amigos reales a el tiempo que cuestiona la realidad de su situación; rescatan la silla, regresan a su habitación a tiempo para la revisión de la temperatura que hace su abuela. El niño revela que su situación es más compleja que sólo la silla de ruedas, le toca enfrentar la fiestas navideñas sin su abuela (convaleciente), recuerda que el año pasado Karl entró a su cuarto, jugaron y se fueron temprano, se encuentran con los demás, gana en una competencia de sillas de ruedas (que incluía vuelo y baile en silla); otra vez se alude a un episodio de fiebre para volver a la realidad.  Por último la fiebre se antepone narrativamente a la visita de Jack que le regala un cachorro de lobo lo pone a arrastrar la silla convertida en trineo llevando a los cinco, caen, acampan, buscan el rayo verde; al regresar le cuenta todo a su abuela quien le niega que sea real.  La salud de su abuela recae y ya no está en la casa, la suya también y llegan sus amigos, flotan por el cielo y el niño devela los obvios apellidos de sus amigos, desde arriba ve su cuerpo.  En tercera persona se nos cuenta cómo la abuela, ordenando los libros, se da cuenta de quienes eran los amigos.

Comentario.
El estilo exige concentración, tratando de simular una supuesta lógica infantil se inscribe en una gramática enrevesada, el vocabulario tampoco es tan cotidiano; pese a la ambientación, expresiones y referencias, se cuela un castellano español.  La portada revela lo que en la narración debería ser un golpe de sorpresa.  Es bueno cómo poco a poco la narración se instala en lo imaginario.  Por ello no se entiende el desenlace de poco tacto.
Identificar a los amigos tangibles con los libros imprime un cuestionamiento a la necesidad de tenerlos; tampoco concuaza el ofrecimiento de 'cuentos' si se alude a literatura más seria o extensa.  Aparecer en una colección con vocación definida parece exigir que tenga una dirección y contenidos claros, en ese sentido, es poco claro a quién se dirige el texto, y la respuesta más fácil es que se dirige a niños en la misma situación que el protagonista para que lean y se resignen a morir, los padres se resignarán sólo si dieron lecturas a sus niños.

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A gallery of dinosaurs & other early reptiles - DavidPeters

Síntesis por vistazo.
La estructura organiza las especies por antigüedad desde postrimerías de el periodo carbonífero (-320 millones de años), hasta el terciario (-10 millones de años).  Además hay una introducción con lo más básico de las eras geológicas y la evolución de la fauna y un poco de taxonomía.  Hay un cuadro, bastante aclaratorio, que ubica en una línea temporal y un árbol evolutivo algunas especies.  Luego comienza la lista de especies, se incluye etimología, taxonomía y ubicación temporal, poca descripción (para eso están las imágenes) y algún comentario sobre lo que resalta en cada especie; a veces se incluyen niños interactuando con las especies para ilustrar las escalas.  Glosario e índice onomástico.

Comentario.
Seguramente requiere mucha actualización; se elude hablar abiertamente de la evolución como proceso.
El autor es principalmente ilustrador, su trabajo es simple ilustración didáctica ochentera, realista, seria, formal, incluso en el colorido.
La edición toma decisiones tipográficas de receta.  Los márgenes aportan información sobre el contenido de las páginas y la ubicación temporal de las especies; se ha tenido el cuidado de ubicar las especies en las misma hoja de su descripción.

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A practical method for violin - NicolasLaoureux

Descripción.
Escasas instrucciones para tocar el violín y las partituras adecuadas para los ejercicios propuestos y partituras de temas simples adecuados a el aprendizaje.

Comentario.
La parte teórica parece insuficiente, seguramente se necesita de apoyo presencial y conocimiento previo.

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The handmade book - AngelaJames

Resumen por vistazo.
Introducción.  Si bien las técnicas cambiaron poco, en la actualidad la encuadernación conserva su vigencia.  Contiene una sección de técnicas generales.
Herramientas.  Algunas son especializadas.
Materiales.  Actualmente hay una amplia variedad.
Técnicas.  Medición (en el orden altura, largo, ancho), cortes, cosido, pegado, laminado, esquinas, seguros; con consejos poco técnicos y superficiales, despacha el cosido y pegado de las hojas.
Proyectos.  Ordenados de simple a complejo; el título hace referencia a otras características de el ejemplo y no directamente a la técnica.  Instrucciones concisas, sin mayores explicaciones; algunas fotos muestran variantes.
-Papel hecho a mano.  Un solo folio, cosido con su tapa a una espina de madera.
-Libreta.  Preparación de las tapas de cartón y tela.
-Dos folios con doblez en W.
-Libreta de acuarela con cintas en la espina.
-Libro de bolsillo en cuero.
-Libro de varios folios con espina de madera.
-Lámina larga doblada sobre sí para crear varias hojas.
-Tapa de dos piezas entrelazadas y botones.
-Libreta de hojas triangulares.
-Portafolio, caja de cartón.
-Tapas de listones de madera.
-Lámina larga doblada sobre sí y extender, la lámina, artística, queda enlazada a el soporte que es parte de las tapas.
-Lámina larga doblada sobre sí para crear varias hojas, la estructura es más compleja para formar una estrella desplegando el libro.
Ejemplos de empastados contemporáneos.  Libros artísticos, casi esculturales.

Comentario.
Está más orientado a la manualidad única que a la creación estandarizada, a los 'libros hechos a mano' que a 'hacer libros a mano', son técnicas vistosas; las ilustraciones son fotos y no dibujos técnicos o didácticos.
La especialización hace esquiva una traducción completa.

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Gimnasia cerebral - LuzMaríaIbarra

Resumen por vistazo.
Índice.
Presentación, con nota celebrando la 10a edición, "...lograr las condiciones necesarias para acelerar el aprendizaje ..." (p11), inserta concepciones espirituales, aprendizaje involucraría a el cuerpo, "... funciones primordiales del cerebro están fundadas en el cuerpo." (p.11), el movimiento sería parte indispensable de el aprendizaje; la gimnasia cerebral (gc) "... facilita la elaboración de redes nerviosas, .. para estimular directamente el cerebro, .." (p.11).
01. El aprendizaje se da en el cuerpo y en la cabeza.  "Cada movimiento, desde la infancia, es decisivo en la creación de redes neuronales que de hecho formarán la esencia del aprendizaje. .." (p.13), "Los movimientos activan las redes neuronales a través del cuerpo haciendo que éste se conforme como instrumento del aprendizaje; .. Esto debilita la creencia de que el cerebro es el único almacén del aprendizaje." (p.13).  ".., cuanto mayor sea la práctica, mayor será la mielina y más rápido el proceso, .." (p.16).
02. ¿Mi cerebro se parece a una computadora?.  De acuerdo a sus consideraciones experienciales, sería mejor.
03. El aprendizaje es experiencia.  Con dos citas cuestionables (sin referencia) concluye: ".., es necesario añadir: si usas más tu cerebro, éste más crecerá en sus conexiones, pero si tú eres quien organiza tu sistema nervioso y tu propio potencial para aprender, entonces tus horizontes alcanzarán el infinito y, ¡sorpresa!", este potencial se mantendrá toda tu vida. ..." (p.19); el aprendizaje (nunca establece el alcance de sus conceptos) sería el conjunto de experiencias sensoriales vividas.
04. Valor tu aprendizaje sensorial.  "Si tus experiencias y sensaciones son aprendizaje y si éstas forman la comprensión básica desde la cual tu pensamiento se desarrolla, es importante valorar el tesoro que se encuentra en tu interior." (p.21)
05. Música para mi aprendizaje.  Cita a ATomatis indicando que el oído se desarrolla primero, que el feto mueve determinado músculo para uno de los 50 fonemas existentes y recomienda Mozart "Porque las vibraciones que produce activan y sincronizan los movimientos del bebé... su cerebro recibe una vibración rítmica y armoniosa..." (p.23), "... El oído está diseñado para energetizar el cerebro y el cuerpo." (p.25).  Critica el ruido (predispondría a la ira); recomienda títulos de música barroca para superaprendizaje (ritmo que equivale a los latidos, tonos graves), para el aprendizaje activo (vibración más corta, ritmo más ágil), y para revitalizar el cerebro (masaje sónico), aclarando que son herramientas que no tienen que ver con el gusto personal.
06. ¿A qué sabe el aprendizaje?  Contrapone sabores naturales y artificiales o excesivos.  Señala consumos nutricionales que facilitarían el aprendizaje.
07. ¿Aprendemos también oliendo?  Ejemplos usuales de vínculo olfato - memoria.
08. La piel: El sentido más grande.  Estimularía el desarrollo de redes neuronales.
09. De la vista nace el aprendizaje.  Acepta el papel (90%) de el cerebro en el procesamiento de la vista, acrobáticamente concluye "En consecuencia, aprendemos viendo. .." (p.26) y aboga por 'imágenes dignas'.
10. ¿Qué sucede si vemos mucha televisión?  Entregaría información resuelta cohibiendo la imaginación, enfocándose en las imágenes se disociaría el sonido y el cerebro se defendería cerrándose a el razonamiento, el aprendizaje carecería de involucramiento; los videojuegos implican pasividad.  Inserta una 'oración de un niño'.
11. Aprendemos imaginando y jugando.  "Si usas tu imaginación activas los patrones sensomotres en relación con tu emoción y tu memoria. ..." (p.32); habrías que establecer condiciones para que el juego sea provechoso.
12. Me emociono, por lo tanto aprendo.  "..; lo cierto es que tanto el cuerpo como el pensamiento y la emoción están íntimamente ligados a través de impresionantes redes neuronales..." (p.36), poemas.
13. Equilibrio y movimiento en balance.  El sistema vestibular sería el primero en desarrollarse, exige un movimiento dinámico constante.
14. Si no te mueves, te entumes.  El movimiento sería esencial para el aprendizaje ".., porque despierta y activa muchas de nuestras capacidades mentales, porque integra y graba nueva información y experiencia en nuestras redes neuronales y porque es vital para todas las acciones en las que encarnamos y expresamos nuestro aprendizaje." (p.44), se busca un aprendizaje significativo, el movimiento sería un enlace entre el aprendizaje y el proceso cerebral; movimientos armónicos serían más productivos.
15. Fuentes de la Gimnasia Cerebral.  "... es un conjunto de ejercicios coordinados y combinados que propician y aceleran el aprendizaje..." (p.48), recopilados de la programación neurolingüística, de los estudios de PaulDenison (y otros), y aportes propios.
16. Beneficios de la Gimnasia Cerebral.  "... se basa en el presupuesto de que todas las actividades físicas ayudan a pensar y a aprender..." (p.52), 25 movimientos.
Ejercicios prácticos (instrucciones descriptivas, música sugerida, beneficios en la supuesta respuesta fisiológica): Botones cerebrales, gateo cruzado, el espantado, tensar y distensar, cuenta hasta diez, nudos, cuatro ejercicios para los ojos, ochitos acostaditos, ochitos con el dedo, el elefante, ejercicio de atención 1, ejercicio de atención 2, el PeterPan, el Pinocho, la tarántula, el grito energético, el bostezo energético, el perrito, Alá Alá, la caminata en foto, cambio de significado, el ¿cómo sí? y el ¿qué si?, accesando excelencia, sonríe canta baila, cambiando la película cerebral.
Mi gimnasia cerebral (tabla en blanco para programar ejercicios).  Posibles combinaciones (agrupa ejercicios según qué beneficios específicos (mejorar lectura o matemáticas o escribir creativamente) se busquen), una opción más (otras actividades físicas que valdrían como ejercicios), conclusión (poema), bibliografía, acerca de la autora, testimonios (con teléfono de referencia).

Comentario.
Es gracioso (a el punto de molestar) como cada mención a gc establece la posesión de sus derechos de copia.  Me abstengo de comentar los supuestos, basta decir que desde los mismos supuestos podría establecer un acercamiento científico que decididamente evade prefiriendo un irrreflexivo y cojo pragmatismo y amarillismo newage.  Algunos ejercicios ejercitan habilidades de el procesamiento cerebral, otros aluden a cuestionables vínculos fisiológicos, incluso hay algunos retóricos.  Algunas deben consignar paginación incorrecta porque reproducen lo que aparece en la versión mal digitalizada.

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29 top hits for flute - HalLeonard corporation

Descripción.
Recopilación de partituras de temas populares en 1994.

Comentario.
Demasiado afincado en su época, casi ningún tema trascendió.

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El caballero de la armadura oxidada - RobertFisher

Resumen por vistazo.
1. El dilema del caballero.  El primer párrafo establece tanto el estereotipo como la extravagancia; el caballero vive su vida cotidiana vestido con su armadura, pronto se le hace imposible sacársela; un bufón crítico revela la metáfora diciéndole que "A todos, alguna armadura nos tiene atrapados", que puede revelar su verdadero yo.
2. En los bosques de Merlín.  Se establece que ya no se trata de sacar la armadura sino de aprender a salir de ella; Merlín disipan la metáfora en sus enseñanzas pero no deja de ofrecer su cualidad mágica.
3. El sendero de la verdad.  Tratando de alcanzar la verdad deberá conquistar silencio, conocimiento y voluntad para conocerse y luego amarse; mientras, 'las lágrimas de auténticos sentimientos' comienzas a corroer la armadura.
4. El castillo del silencio.  Dentro estaba el Rey que explicaba esta ausencia diciendo que se hallaba en una cruzada, otra vez, "La mayoría de la gente está atrapada en su armadura"; "uno debe estar solo [en silencio] para poder dejar caer su armadura"; su 'yo verdadero' le habla.
5. El castillo del conocimiento.  Diseñado por el propio Universo; se le pregunta si habría confundido la necesidad con el amor y se cuestiona si habría necesitado ser amado porque no se amaba a sí mismo, concluyendo que sólo podría amar a otros en la medida en que se amara a sí mismo; se encuentra un espejo que reflejaba su potencial (valores positivos); encuentra un manzano con una advertencia sobre la ambición, concluyen estableciendo que habría una ambición mental y otra de el corazón.
6. El castillo de la voluntad y la osadía.  Se enfrenta a el dragón de el miedo y la duda, considerándolo una ilusión lo logra desaparecer.
7. La cima de la verdad.  Se le pide abandonar lo conocido para acceder a lo desconocido, se suelta de donde colgaba y cae en el abismo de sus recuerdos, dejando sus juicios, "aceptó la responsabilidad por su vida, por la influencia que la gente tenía sobre ella, y por los acontecimientos que le habían dado forma" (no culpar a nadie) abandonando el miedo, alcanzando a ser uno con el universo, a ser amor.

Comentario.
El procedimiento en general es establecer contradicciones y extremos humorísticos de la lógica, los comportamientos estereotipados y el lenguaje; a veces estos recursos aparecen en las reflexiones introspectivas y las debilitan.  Para determinadas personalidades y circunstancias la 'aceptación' como medio de apreciación puede resultar contraproducente; también hay algo de conformismo, hedonismo, presentismo, auto abandono, preponderancia de los sentimientos, disipación de ambiciones.  Independientemente de las soluciones propuestas, el valor está en insertar la noción de que la introspección y la lucha por uno mismo son posibles.

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Tomasito - GracielaCabal-SandraLavandeira

Síntesis vistazo.
Tomasito sería un nombre genérico para los nonatos, se narra cómo uno llega a término y nace.

Comentario.
Texto demasiado simple, imágenes sin mayor mérito.  Algunas referencias malinterpretables si se le exige tomar posición en términos ideológicos.

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La pequeña noche - MarioCarvajal-CarlosSaraniti

Resumen por lectura total
Una mañana comienza un eclipse y como hace frío un brujo prepara una sopa que cambia las voces a los animales y buscan la voz de el gallo para despertar a el sol, la tenía el murciélago y cuando canta todo se soluciona.

Comentario.
Aparte de que los pájaros diga chiu, no agrega nada situar la narración en un improbable valle escondido de los andes; otra locación hubiera hecho más aceptable la imagen de el brujo.  Se podría haber sacado más provecho de el detalle de el eclipse en movimiento.  La narración hace algunos saltos lógicos poco justificados.  Si bien la situación de oscuridad se resuelve muy bien en el colorido, no me agrada que los caracoles sean cuadrúpedos.

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Eloísa y los bichos - JairoBuitrago-RafaelYockteng

Resumen por lectura total.
Niña en primera persona cuenta su llegada a una ciudad nueva y la incomodidad de no estar adaptada, mientras la parte gráfica caracteriza la ciudad como habitada por insectos gigantes desarrollando tareas con cotidianeidad; llega la adaptación y la comodidad, hay un subtexto por la ausencia de la madre (sólo se concreta en la parte gráfica) y concluye con la frase "Es verdad que no nací aquí... pero en este lugar aprendía a vivir" mientras presenta un gráfico que invierte la relación introduciendo un bicho entre humanos.

Comentario.
El desgarrado osito abandonado "No soy de aquí" queda sin resolución, tampoco se incide más en la ausencia materna; el resultado sintoniza todo el texto en un tono triste.  El texto es justo y uno quisiera que aportara más, como lo hacen las detalladas imágenes.  El lenguaje es concreto y adquiere dimensión (profundidad, poética, historia) cuando se lo aplica a las ilustraciones.  La última imagen carece de explicación, las imágenes de el forro proponen una bilocación.

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El akhulli - Academia diplomática plurinacional

Resumen por vistazo.
Índice, bien estructurado.  Introducción pidiendo permiso a varias divinidades; el gobierno de Morales habría estado implementando una 'diplomacia de los pueblos' que hace evidente la diplomacia andina y exige una mejor comprensión de la misma (.., a partir de las categorías y lógias del pensamiento indígena" (p7)); el akhulli sería una práctica ceremonial precolonial, parte de una diplomacia y protocolo indígena, que insertaba a sus participantes en un proceso oral sagrado o ceremonial de igualdad de condiciones; el trabajo se origina por inquietud de el Taller de Historia Oral Andina y el apoyo de la Academia Diplomática Plurinacional, integra varias investigaciones (las detalla mencionando, por fin, a sus tres autores), la portada sería obra de FranklinMolina, RamiroHuanca realizó una 'corrección de estilo'; la intención "... es que el akhulli pueda formar parte en los protocolos oficiales del Estado y la sociedad..." (p9) fundamentándose en el respeto conciliador por la coca-madre.
I. Lenguaje de la coca, códigos y normas en el akhulli.  Estudios culturales desde una perspectiva folklórica colonial generando una incomprensión que derivó en la estigmatización de la coca mientras en el mundo andino el akhulliku sigue intermediando las ceremonias sociales, "... es un aglutinante sociopolítico en la organización comunal.., la praxis de Akhulli asume el carácter de símbolo de identidad. .." (p13).  Se trabaja sobre testimonios orales, se detalla la bibliografía revisada.  Tras miles de años se habría configurado un lenguaje de la coca, tras una exaltada defensa de la posibilidad escatológica de la coca, detalla sus principales formas e interpretación de las mismas, se menciona que no se han considerado otras hojas, astronómicas, meteorológicas, zoológicas, matemáticas y de entrelazamiento lógico; las interpretaciones son bastante figurativas y sobresalen las negativas.  De la misma manera, el akhulli (sin definirlo) contiene codificación y normativa que refleja la lógica andina 'cíclica, complementaria, rotacional, dual y simétrica' (presenta un cuadro donde ve reflejadas estas cualidades en diversas expresiones culturales).  "Los códigos aymaras son una forma de refugio, una forma de esquivar las agresiones o peligros circunstanciales de la qamaña..." (p30), la coca y su práctica resulta muy importante desde esa perspectiva, lo cual genera respeto y eleva de lo cotidiano a su práctica; las citas escogidas de testimonios orales se encargan de hilvanar este discurso entre el respeto, la trascendencia y la diplomacia.  Se explican una serie de 'códigos del akhulli', se recurre a testimonios y se ejemplifica en hechos concretos; no está claro si se intenta ver reflejados los principios en el akhulli o explicar los códigos de akhulli haciendo referencia a los principios, de cualquier manera, resulta exitoso explicando los elementos y procedimientos de el akhulli (luego deberían sistematizarse).  Código de dualidad complementaria (de autoridades, de co-simetría visual, de colografía, antisimétrica); código chacha warmi; código de giro diestro o siniestro (complicado pero "...  Entonces concluimos, el sentido del giro en la lógica aymara es de: inquierda a derecha." (p52)); código jach'i (procedimiento para repartir); pijchu, "El pijchu implica el mismo Akhulli. Es el acto de escoger la hojas una tras otra ... También el Pijchear es sinónimo de Akhullicar bien; es tratar a las hojas con aprecio y cuidado. .." (p56), idem para la llujta; código de intercambio de contenedores; código tumpa, advocación, cuatro movimientos para PachaMama, TataWillka, jiwasanaka, jumanaka; código agrio, dulce, interpretación según el sabor; código k'inthu, dar y recibir hojas, se expresa en la asimetría 3+1=4, en tres pares, en doble par, en 4.  Varias normas del akhulli sin sistematizar; se ilustran el que dice que la coca no se bota ni rechaza; bajo el subtítulo 'Restricción para Akhullicar' se desliga la coca de la cocaina, se explica que se akhullica después de haberse casado (con excepciones); la formación de el lunku también está codificada, de el lado derecho excepto martes y viernes para evadir maldiciones.  Se concluye, "... el Akhulli es un modelo de diálogo, completo e íntegro, sin mentiras ni rodeos. En el Akhulli se exhibe una lógica de simetrías, rotaciones, giros y reflexiones recíprocas. ..." (p95), ponerlo en práctica encuentra a el indígena con su identidad.  Bibliografía.
II. Elementos del Akhulli.  La coca, descripción científica, dulce o amarga (y correspondiente interpretación) según el suelo, en el akhulli familiar, imprescindible en martes y viernes, cobra importancia la mujer; también está presente en otras fechas sociales; y en las festividades comunales; establece un vínculo con lo religioso - mágico, el don de la interpretación se manifiesta en personas señaladas; en términos de identidad "El acto de compartir la coca es un acto ritual con profundas implicaciones sociales para el ser andino: reproduce las tradiciones culturales, genera una fuente de energía física y espiritual y fortalece la parte anímica. ... Debido a su componente ceremonial, ritual, espiritual y efecto bioquímico medicinal, la coca es uno de los componentes más destacados de la psicoterapia popular. ...un elemento de consumo importante para la seguridad emocional del ser andino." (p103).  La llijt'a, preincaica.  El Tari, pieza femenina con uso simbólico; el color está codificado, uno de lana de llama es necesario para la interpretación de la coca; la inkuña es una variedad específica para el transporte de comida.  La ch'uspa, pieza masculina, actualmente relegada a artículo suntuario, el uso de el wallqipu está codificado.  "Los recientes estudios antropológicos sobre los textiles autóctonos, consideran a los tejidos como una 'segunda piel', y más aun, una 'piel social'. Esta concepción se justifica porque los tejidos simbolizarían la pertenencia étnica y estatus social así como las fuerzas cósmicas y de la naturaleza. ..." (p108); están codificados sus colores, sus diseños, pueden ser simples para uso común u ornamentales (menciona varios).  Otros elementos son intangibles; la predisposición, "... el Akhulli, como elemento esencial del protocolo andino, no siempre se realiza con todos los códigos y normas tradicionales, pues no existe una uniformidad de criterios en cuanto a estas normas. En este sentido, cabe señalar la disposición de las personas participantes, aunque no se conozcan todos los pasos para realizar un Akhulli. ..." (p114); el respeto a las deidades, a través de el k'intu; la búsqueda de el bien común es un elemento que aparece en el diálogo que propicia el akhulli; el fortalecimiento espiritual.  Bibliografía.
III. Cosmovisión de la coca.  "... la temática en cuestión se enmarca dentro del pensamiento Qullana. Empecemos analizando, de forma inductiva, la concepción del origen del universo, para luego orientar la comprensión de un orden cósmico distinto. A su vez articularemos de forma relacional, el hecho práctico de la vida cotidiana con la experiencia del mito." (p120).  Mito y cosmovisión.  "Para abordar la temática de la Coca a partir del ámbito mítico, y explicar el uso en las distintas esferas del Ayllu, es necesario partir del pensamiento cosmogónico Qullana. ..." (p120), habría que considerar el mito no como pensamiento irracional sino como fuente de conocimiento y forma de abstracción, con una trascendencia atemporal.  Pacha conceptualmente entiende la paridad y dualidad como la consecución de una unidad.  La coca habría aparecido en la edad del Ch'amak Pacha, contemporánea a la institución de el hombre, aunque no existe un mito específico; "... Su presencia en la realidad multidimensional del Pacha es determinante porque organiza y conduce el Ayllu (comunidad). ..." (p122); su existencia estaría relacionada tanto a la edad de la oscuridad como a la de la claridad, en su manifestación física.  Breve descripción de las edades cosmogónicas, y la paridad haciendo hincapié en la dualidad masculino - femenino.  Sobre la lectura de la coca, "... Estos augurios no son pronósticos apocalípticos de forma definitiva, sino que la concepción indígena plantea la posibilidad de transformar el destino cumpliendo una serie de condicionantes." (p130).  "Los mitos Qhichwa sobre la coca, en el Perú, considero que se acuñaron después de la Colonia. ..." (p132), presentan referencias judeocristianas, apocalípticas (muerte, sexo y destrucción), ".., los relatos míticos Qhichwa trastocan con la realidad Aymara, por simple razonamiento de que contradicen los principios básicos de la convivencia fraterna en el Ayllu" (p134).  En la amazonía los mitos entienden la naturaleza como superditada a los hombres.

Comentario.
Si la intención es promover el akhulli como una práctica social común, el producto final debería contemplar una manual para su desarrollo.  No se aclara la diferencia entre akhulli y akhulliku, a momentos el uso parece indistinto pero la alternancia de ambas formas parece indicar una diferenciación.  Sin una argumentación concreta, parece abusivo insistir en el uso de mayúscula inicial para 'akhulli' en sus variadas formas.  Plantear un análisis crítico enarbolando cualidades metafísicas en un lenguaje metafísico y excesivo entusiasmo, produce paradojas y subjetividades.  El primer ensayo debería limitarse a un manual para la interpretación de las hojas y ni intentar hacer ciencia ni apología pues ambas son excluyentes.  Evidentemente estas quejas son fácilmente soslayables invocando la distinta lógica y el componente holístico.

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Antonello in Venice - JeanDytar

Síntesis por lectura total.
El pintor GiorgoDeCastelfranco está demasiado dedicado a reproducir la sensación de una obra de Antonello da Messina y se ve contagiado por la plaga.  Su compañero TizianoVecelli avisa a el maestro GiovanniBellini quien lo visita y comienza a recordar su interacción con Messina.
En Venecia, el estilo de Messina, que auna la iluminación flamenca con la perspectiva y composición italiana, le gana la admiración de mecenas y artistas.  Los Sforza le proponen ser el pintor de su corte en Milán, le piden un altar en Venecia que pone celoso a Bellini y un banquero le pide un retrato de su esposa.
Bellini conquista a el hijo de Messina para que revele los secretos técnicos de los maestros flamencos, pero por el momento se mantiene el otro secreto técnico, un cuarto oscuro que permite dibujos realistas.
Tratando de lograr la interacción correcta con su modelo, la esposa de el banquero, la embaraza y debe irse a Milán apresurando la finalización de el altar.
Tres años después Antonello está enfermo en su pueblo natal, lo visita el banquero que aclarando la paternidad de su hijo lo mata.
Años después el banquero hace llamar a su hijo a Venecia para enseñarle su oficio, pero él ve el cuadro de su madre pintado por su padre biológico y decide ser pintor para igualar ese milagro; acude a el estudio de Bellini donde aprende y progresa.
El hijo de Antonello encuentra a el banquero, lo encierra con la pintura e incendia el palacio.
De regreso en el 'presente', GiorgioDeCastelfranco muere, la pintura en la había estado trabajando era una reproducción de el retrato de su madre; cuando están disponiendo de sus pertenencias, la madre ve en un espejo las imágenes de Antonello y Giorgio.

Comentario.
Muchas referencias visuales a situaciones y cuadros concretos, incluso la disposición de los páneles en trípticos o la reproducción concreta de alguna obra.  Se utilizan puntualmente reproducciones o efectos realistas sobre la tónica comiquera.
Resulta muy interesante cómo después de presentar un dibujo realista lo hace más comiquero justificando este cambio como una mejora que otorga vitalidad y carácter a el apunte; mención aparte que la reproducción de la realidad comiquera por el proceso realista arroja un retrato realista.
La narración iba bien incluso en su estructura flashback, pero la segunda mitad se acelera mucho y muchos eventos parecen sin sentido hasta el injustificado final que desmerece lo planteado.

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Fables. The complete covers by JamesJean - -DCComics

Síntesis por vistazo total.
El índice detalla la procedencia de las ilustraciones y su posición en el catálogo de Fables, entre arcos argumentales, portadas para compilaciones y números estratégicamente situados fuera de la correlación; en una nota a el final se revela que la portada 11 fue realizada por otro artista lo que explica que no se la incluya.  Cada portada tiene una contra hoja con diseños previos, una ficha con la miniatura, datos técnicos y algún texto contextualizador gráficamente connotado; las portadas compilatorias duplican esa proporción.
Hay una conversación entre BillWillingham y JamesJean revisando algunos aspectos básicos de su carrera; unas pocas palabras suyas y unas fotos de su estudio.

Comentario.
Sorprende la variedad de los medios para llegar a los efectos deseados.  El realismo se da por descontado concentrándose en la disposición ideativa y la perspectiva, construcción y estrucuras heterodoxas.
El estilo se impone a través de construcciones tortuosas, paleta de colores y conceptos herméticos.  A veces la coloración digital y la moda contemporánea le perjudican.  Bastante atención a el detalle y anatomía irreprochable.  El trabajo de las texturas merece una aproximación más dedicada; se trabaja a nivel de el medio, de los colores y de la posproducción siendo demasiado importante.

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Voodoo child - LewisShiner

Síntesis por lectura total.
Un viajero en el tiempo quiere prevenir a JimiHendrix de su muerte, luego de contactarse con ErikaHanover, lo logra sólo para verlo morir en un accidente de tránsito.

Comentario.
Sería más sugerente que evite una muerte que no fue y se imponga la muerte que sí fue.
La narrativa es realista y directa, un tanto aburrida pero acorde a el grado de realismo.

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Tempestad en la cordillera - WalterGuevaraArze

Síntesis por lectura total.
A MamaniPoma se le murió su esposa, recuerda su noviazgo en el valle mientras debe enfrentar la miseria en la mina, recuerda cómo llegaron sus dos hijos y cómo decidieron instalarse en la mina; viéndose viudo y sin saber cómo cuidar a sus hijos quiere escapar de la mina sin pagar su deuda con la pulpería y decide enviar a sus hijos con un arriero que saldría hacia el valle; pero el arriero tenía planeado detenerse en el camino a recoger mineral robado a pesar de la inminente tormenta, se separa de los niños pensando en reencontrarse más adelante; el desenlace es rápido, los niños murieron congelados y sólo tiempo después los encontraron, de el padre no se supo nada.

Comentario.
Varios errores, no es una versión confiable.
Circunstancias de extremo sufrimiento patético en un lenguaje formal; un balance que logra superar el terrorismo emocional.  El recuerdo de un personaje puede conocer lo que percibía otro; se alude continuamente a el folklor antropológico.  La estructura y el ritmo resultante son excelentes, sostienen el interés apaciguando la intensidad y relevando la monotonía.  La velocidad de la resolución revela el carácter literario a la crónica realista, otra vez un elegante balance.

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Historia, coyuntura y descolonización - -Pukara

Síntesis por vistazo total.
Varias exposiciones de 25 minutos transcritas.
'Coyuntura y descolonización desde nuestro ser y conciencia social', Moisés Gutiérrez Rojas.
'Los ciclos del Movimiento Indianista Katarista', Clemente Ramos.
'Organizaciones y personajes históricos del movimiento Indianista Katarista', Zenobio Quispe; bonita reseña que toma en cuenta aspectos de nombres, logos y grupos pequeños satelitales, radionovelas.
'En el actual gobierno los Kataristas estamos excluidos', Daniel Calle.
'Debemos cambiar el cambio', Walter Reynaga Vásquez; "... Yo creo que todos los que hemos cumplido algún rol en el Movimiento Katarista Indianista, de una u otra manera, en algún momento, nos hemos sentido marxistas y hemos intentado utilizar sus categorías para explicarnos la realidad y plantearnos un futuro. ... Tributarios de una ideología que en otras latitudes del planeta ya es asunto de museo. Es algo patético, pero esa es nuestra realidad." (p47(45)).
'Mentalidad colonial y «gobierno de cambio»', Félix Patzi; dada su experiencia tiene una visión 'desde adentro', "... La primera gestión de gobierno del MAS se compone de tres troncos ideológicos: el neoliberal acomodadizo pragmático, que es una línea que está presente en la estructura de gobierno; la otra línea es fundamentalmente la de izquierda tradicional y la última línea (que no es decisiva sino algo marginal) es la que llamaríamos indianista. ... Finalmente, para finales del 2007, 2008, se quedan solamente los troncos ideológicos neoliberal y marxista y el Katarismo Indianismo es totalmente excluído." (p55(53)).
'Vigencia y perspectiva indianista', Constantino Lima.
'Las ideologías políticas de liberación', Liborio Uño; explica cómo el movimiento de reivindicación de la coca instrumentaliza el discurso indianista (correlato con el nacionalismo y marxismo en el 52).
'Supremacismo eurocentrista y Nación Aymara', Marina Ari; "Yo afirmo que el MASno representa al katarismo y que el proceso de descolonización no existe. ¿Qué es lo que existe?: Existe un proceso de disfrazamiento, de redomesticacion; un neoindianismo donde inclusive gente de partidos de izquierda ... ahora dicen “soy aymara”. Y, ¿qué es lo que propugnan dentro del gobierno? Lamentablemente, hasta las ideas del marxismo se han diluido en el MAS. ..." (p90(88)).
'Condiciones para una verdadera descolonización', Pedro Portugal Mollinedo; enfoque histórico sobre la descolonización, transformación de la concepción de indianismo a través la historia.
'Colonización y desestructuración', Eugenio Rojas.
'Socialismo o Comunitarismo del Siglo XXI', Aureliano Turpo; síntesis histórica de los vaivenes de el indianismo.
'Hacia la democracia intercultural', Victor Hugo Cárdenas; democracia intercultural como síntesis de katarismo, indianismo e indigenismo; recuerda las conquistas en gobiernos previos a el MAS.
'Todavía seguimos viviendo', Lino Villca.
'Logros, perspectivas del Indianismo, el Katarismo. Características del Birlochaje, cholaje y el «indio/a»', Sergio Tarqui Alarcón (Tupak).
'El Indianismo Katarismo, una vigencia obligada en el repensar de lo plurinacional', Reynaldo Conde; "... Esta noción del Qamiri debe ser empleado no solo como reconceptualización, sino, como el nuevo ordenador en la teorización política como paradigma y referente del político indianista-katarista." (p162(160)).
'El devenir del proceso katarista e indianista', José Luís Saavedra; revisa algunas acciones de el virrey Toledo, nombra algunos hitos de el colonialismo en la república y revisa los vaivenes de el katarismo en la historia.
'Los katarista en el proceso político Boliviano', Simón Yampara Huarachi; denso discurso con referentes cosmológicos y excesiva oralidad.
'Verdadero cambio sólo en el sendero de Tupak Katari'. Felipe Quispe Huanca; sorprendente hilación entre el descubrimiento español y la casta masista.

Comentario.
Se concentra más en los vaivenes de la historia de el katarismo que en su situación con respecto a el surgir y establecimiento de el MAS; es interesante que muchos exponentes fueron testigos de esa historia reciente aunque esto incide (junto con la oralidad), en la subjetividad con que exponen; siempre hay selectividad y revisionismo y siendo un grupo homogéneo, hay poca sorpresa, cuestionamiento y polémica.  Parece inevitable el discurso marxista, como protagonista, referente o referencia.  No hay sistematización ni conclusiones.

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Descolonización en Bolivia - VicepresidenciaBolivia-FBDM

Síntesis por vistazo total.
Presentación e introducción que duplican la poca claridad con que se presentan los ensayos recopilados; se propusieron textos para incitar el diálogo en cuatro mesas: descolonización, estado plurinacional, economía plural y socialismo comunitario.  Se presentan los documentos conclusivos y luego los propuestos en cada mesa.

Comentario.
Una metodología rara forzada a producir coherencia entre los variados textos.  Los documentos propositivos son generales y básicos (tal vez determinados por su oralidad), lo que facilita un marco amplio para entender el tema.  Las sistematizaciones parecen viables únicamente en el contexto de los eventos.
Es agradable que el discurso sobre género atraviese los ensayos; el tema económico tuvo un enfoque demasiado humanista que evade las preocupaciones planteadas.  Hay una interesante preocupación por la posibilidad de de conciliar capitalismo y socialismo, Estado y comunidad y otras contraposiciones similares.  Hay también, aunque menos concreta y nada sistematizada, una revisión histórica, en la selectividad y la narrativa, de los movimientos políticos indígenas.  Hay bastante Marx en 'socialismo comunitario', analítico y conciliatorio.  Hay una voluntad por acomodar la teoría a la realidad y la realidad a el ideal.

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